Mahrem konularda soru sormanın ayıp ve günahı var mıdır?

'Dini Sorular ve Cevaplar' forumunda _Mr.PaNiK_ tarafından 17 Ağustos 2008 tarihinde açılan konu

  1. _Mr.PaNiK_

    _Mr.PaNiK_ Üye

    Sponsorlu Bağlantılar
    Mahrem konularda soru sormanın ayıp ve günahı var mıdır? konusu
    MAHREM KONULARDA SORU SORMANIN AYIP VE GÜNAHI VAR MIDIR?

    Denilebilir ki İslâmda hayati derecede ehemmiyeti haiz olan bütün meseleler izah edilmiş, sorulup cevapları alınmış, mensupları ortada bırakılmamış, ne yapacağını bilemez hale terk edilmemiştir.

    Rasûlullah (sav)ın hayatında en mahrem konular bile konuşulmuş, en nihai cevaplar verilmiş, hatta konuşması ayıp sayılacak özel hallerin bile sorulup hükümlerinin açıklandığı görülmüştür.

    İsterseniz size en mahrem sorulardan birinin soruluş şekliyle verilen cevabı aynen arz edeyim de görelim ne türlü sorular sorulmuş, nasıl bir açıklıkta da cevaplanmış, mesele ortada kalmaktan kurtarılmıştır.

    Nitekim böylesine hassas sorular sormaktan çekinmeyen Medineli hanımları pek beğenen Aişe validemiz takdirlerini dile getirmekten kendini alamayarak şöyle demiştir:

    Medineli Ensar hanımları ne iyi hanımlar, utanma duyguları İslâmı öğrenmelerine mani olmadı. En mahrem soruları bile sordular, cevaplarını alarak İslâma hizmette bulundular. (NisaüsSahabe)

    Aişe validemizin takdirlerine sebep olan bu sorulardan birini büyük sahabi Ebu Talhanın hanımı Ümmü Süleym şöyle sorar. Der ki:

    Ya Rasûlallah, bir hanım rüyasında kocasıyla münasebette bulunduğunu görse gusül lazım gelir mi

    Böylesine mahrem bir soru üzerine orada bulunan annemiz Ümmü Seleme ise yere bakarak söylenir:

    Evin yıkılmasın ey Ümmü Süleym, kadınları rezil ettin Rasûlullah (sav)ın yanında. Böyle soru sorulur mu

    Soru sahibi Ümmü Süleym hiç de çekinmez ve der ki:

    Biz hanımların da soru sorup öğrenme hakkımız yok mu Utanıp da cahil kalmaktansa sorup da bilerek yaşamak daha doğru olmaz mı

    Efendimiz (sav) soru sahabine karşı asla isteksizlikte bulunmaz da hemen cevabını vererek şöyle buyurur:

    Rüyasında ilişkide bulunduğunu gören, uyanınca kendinde ıslaklık görürse gusül lazım gelir. Böyle bir yaşlık gelmediği bilinirse yıkanmak lazım gelmez.

    * * * Elbette, mahrem soruları soran sadece bu hanımdan ibaret değildi. Aynı soruyu büyük sahabi Saadın hanımı Sehlenin de sorduğunu görmekteyiz.

    Diyor ki:

    Ya Rasûlallah, bizden birisi ihtilam olursa gusül lazım gelir mi

    Efendimiz (sav)in cevabı yine aynı:

    Evet, gusül lazım gelir, eğer suyun geldiğini anlarsa.

    Yani çamaşırını ıslatan bir yaşlığın geldiğini tespit ederse.

    Bundan olacak ki fıkıh kitaplarında hüküm şöyle tespit edilir:

    Rüyada biriyle ilişkide olduğunu görmek guslü gerektirmez; şayet bundan dolayı bir akıntı gelmezse. Eğer bir akıntı gelmişse gusül lazım gelir.

    Bunu çamaşırdaki yaşlıktan da anlamak mümkün olabilir.

    Evet, İslâm ilim dinidir, bilgi ve anlamak halidir. Bilgi ile amel etmek, bilerek yaşamak gerekir.

    Nitekim ta o çağlarda bilgi esas alınmış, en mahrem sorular böyle sorulmuş, en nihai cevaplar da böyle verilmiş, bilmeyenlerin şahsi idrak ve yorumuna terk edilmemiştir. Daha doğrusu, mühim olan hiçbir konu, belirsizliğe bırakılmamıştır.

    İlmin böylesine esas oluşundan dolayıdır ki Rabbimiz, ayetinde biz kullarına şöyle sormuştur:

    Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu

    Ne dersiniz, olur mu Bu gibi sorular sorulup da cevabı bilgimize sunulması mı iyi oldu; yoksa sorulmasa da bilgisizce kalsak mı iyi olurdu Fayda hangisinde İlimde mi, cehilde mi

    İslâm ilmi tercih etmiştir.
     
  2. Google

    Google Özel Üye

    Paylaşım için teşekkürler..
     

Bu Sayfayı Paylaş